ماذا تفعل الجدة هذه الأيام
الموضوع الأصلي :
ماذا تفعل الجدة هذه الأيام
-||-
المصدر :
منتديات سارق الشوق
-||-
الكاتب :
queen uae
]]>هـــــــديتي لك
اضغط على الهدية
التفكير الايجابى
يحكى أن رجل كان يصنع قماش للمراكب الشراعية .
يجلس طول السنة يعمل فى القماش ثم يبيعه لأصحاب المراكب
و فى سنة من السنوات وبينما ذهب لبيع انتاج السنة من القماش لأصحاب المراكب، سبقه أحد التجار الى اصحاب المراكب وباع اقمشته لهم.
طبعا الصدمة كبيرة .
ضاع رأس المال منه وفقد تجارته..
.
فجلس ووضع القماش أمامه وجعل يفكّر
وبجلوسه كان محط سخرية اصحاب المراكب ، فقال له أحدهم (اصنع منهم سراويل وارتديهم)
ففكر الرجل جيداً..
وفعلاً قام بصنع سراويل لأصحاب المراكب من ذلك القماش، وقام ببيعها لقاء ربح بسيط... وصاح مناديا: (من يريد سروالاً من قماش قوي يتحمل طبيعة عملكم القاسية؟)
فأٌعجب الناس بتلك السراويل وقاموا بشراءها... فوعدهم الرجل بصنع المزيد منها في السنة القادمة..
ثم قام بعمل تعديلات واضافات على السراويل ، وصنع لها مزيدا من الجيوب حتى تستوفي بحاجة العمال وهكذا.. ثم يذهب بها لأصحاب المراكب فيشتروها منه
وبهذه الطريقة تمكّن الرجل من تحويل الأزمة لنجاج ساحق
]]>
توصل علماء النفس بأن هناك تلازما ً بين أوصاف العيون و سمات شخصية الإنسان ... و إليكم بعض الشخصيات
العيون السوداء..العصبية , سرعة التأثر , الغيرة الشديدة , المشاعر الرقيقة , العاطفة القوية , الحنان , غالبا ً ما يتحكم القلب في العقل.
-------------------------------------------------
العيون الزرقاء ..
الجرأة , حب الذات , الغموض , عمق التفكير , شدة الحساسية , قوة التأثير , المزاج الفني , البرود.
-------------------------------------------------
العيون الرمادية ..
الطباع العنيفة , القسوة
-------------------------------------------------
العيون الخضراء ..
قوة الإرادة , الخبث , برودة العاطفة , صلابة الرأي , العند , حب العمل.
-------------------------------------------------
العيون البنية ..
الرحمة , العطف , الخجل , الجاذبية , حب العمل , قوة الحجة.
-------------------------------------------------
العيون العسلية ..
الهدوء , التأني , التفكير قبل العاطفة , حب الظهور , ضبط العواطف , الكتمان.
-------------------------------------------------
العيون الواسعة ..
العصبية , الإندفاع وراء العاطفة.
-------------------------------------------------
العيون الضيقة ..
الذكاء , الحدة , الدقة , قوة الملاحظة و تحكيم العقل.
-------------------------------------------------
العيون المستديرة ..
قلة التفكير , الفضول , كثرة الحركة , حب الناس.
-------------------------------------------------
العيون الغائرة ..
التفحص و التدقيق , البحث عن التفاصيل , حب الحياة , التفاؤل.
-------------------------------------------------
العيون الجاحظة ..
البعد عن التفاصيل , حب الظهور , الفصاحة , الميل للتشاؤم
الموضوع الأصلي :
أوصاف العيون و سمات شخصية الإنسان
-||-
المصدر :
منتديات سارق الشوق
-||-
الكاتب :
queen uae
]]> :
آلسلاآآآم عليكم ~ :127: ..
آتيتكم .. متفآئله بكم .. بترحيب يروي آلنفس
كل مآريد منكم ترحيب .. لعضوه جديده تنظم آليكم ..بكل حب تحمله لكم ..
فهل من مرحبٍ لي .. !؟
آلسلاآآآم عليكم ~ :127: ..
آتيتكم .. متفآئله بكم .. بترحيب يروي آلنفس
كل مآريد منكم ترحيب .. لعضوه جديده تنظم آليكم ..بكل حب تحمله لكم ..
فهل من مرحبٍ لي .. !؟
الموضوع الأصلي :
حضرت لأتميَز بتميــــــــــيَزكمـ
-||-
المصدر :
منتديات سارق الشوق
-||-
الكاتب :
الشــوق
]]>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعزائي.. أطرح بين أيديكم موضوع متواضع يتحدث عن فتنة " يأجوج و مأجوج " ..
أتمنى أن يستمتع الجميع بقراءته .. وللعلم .. جميع ماسيُذكر مأخوذ من كُتيب للكاتب / حمزة الفقير. (( يـــأجــــــــوج و مـــــأجــــــــوج ))
أتمنى أن يستمتع الجميع بقراءته .. وللعلم .. جميع ماسيُذكر مأخوذ من كُتيب للكاتب / حمزة الفقير. (( يـــأجــــــــوج و مـــــأجــــــــوج ))
// ذِكــــرُهـــم فــي الـــقـــرآن الــكَــريــم \\
ورد ذكر يأجوج ومأجوج في كتاب الله بموضعين :
الأول : - في سورة الكهف عند الحديث عن ذي القرنين .. قال تعالى ( ثُم أتبعَ سَبَباً () حتَى إذَا بَلَغَ بَينَ السَدين ()
وَجَد من دُونِهمَا قوماً لا يَكادُونَ يَفقَهُونَ قَولاً () قَالُوا ياذا القَرنَين إن يأجوجَ وَمَأجُوجَ مُفسدُون فِي الأرِض فَهَل
نَجعَلُ لَكَ خَرجاً عَلى أن تُجعَل بَينَنَا وبَيَنهُم سَداً() قَالَ مَا مَكني فِيه رَبٌي خَيرٌ فَأعِنُونِي بِقوةٍ أجعَل بَينكُمُ وَبَينَهُم
رَدماً ()ءاتُونِي زُبَرَ الحَديِد حَتى إذَا سَاوَى بَينَ الصدَفَين قَالَ انفُخُوا حَتى لإذَا جَعَلَةُ نَارا قَالَ ءَاتُونِي أفرغ عَلَيِه
قِطراً () فَمَا استطَاعُوا أن يَظهرُوهُ وَمَا استطَاعُوا لَهُ نَقباً () قَال هَذا رَحمَةً مِن ربي فَإذَا جَآء وَعدُ رَبي جَعَلةُ
دَكاءَ () وَكاَنَ وَعدُ رَبِي حَقاً ). الكهف ( 92 – 98 ).
الثاني : - في سورة الأنبياء قال تعالى ( حَتى إذَا فُتِحت يَأجُوجُ وَمَأجُوجُ وَهُم مِن كُلِ حَدَبِ يَنسِلُونَ () وَاقتَرَبَ
الوَعدُ الحَقٌ فَإذَا هيَ شَاخِصَة أَبصَارُ الذيِنَ**فَرُوا ياوَيلَنَا قَدُ كُنا فِي غَفلةٍ مِن هَذا بَل كُنا ظَالِمينَ () إِنكُم وَمَا تَعبُدُونَ
مِن دُونِ اللهِ حَصَبُ جَهَنمَ أَنتُم لَهَا وَارِدُونَ ).
// ذِكـــرهــــم فـــــي الأحــاديـــــث الـــنــبــويــة \\
ورد ذكر يأجوج ومأجوج في كتاب الله بموضعين :
الأول : - في سورة الكهف عند الحديث عن ذي القرنين .. قال تعالى ( ثُم أتبعَ سَبَباً () حتَى إذَا بَلَغَ بَينَ السَدين ()
وَجَد من دُونِهمَا قوماً لا يَكادُونَ يَفقَهُونَ قَولاً () قَالُوا ياذا القَرنَين إن يأجوجَ وَمَأجُوجَ مُفسدُون فِي الأرِض فَهَل
نَجعَلُ لَكَ خَرجاً عَلى أن تُجعَل بَينَنَا وبَيَنهُم سَداً() قَالَ مَا مَكني فِيه رَبٌي خَيرٌ فَأعِنُونِي بِقوةٍ أجعَل بَينكُمُ وَبَينَهُم
رَدماً ()ءاتُونِي زُبَرَ الحَديِد حَتى إذَا سَاوَى بَينَ الصدَفَين قَالَ انفُخُوا حَتى لإذَا جَعَلَةُ نَارا قَالَ ءَاتُونِي أفرغ عَلَيِه
قِطراً () فَمَا استطَاعُوا أن يَظهرُوهُ وَمَا استطَاعُوا لَهُ نَقباً () قَال هَذا رَحمَةً مِن ربي فَإذَا جَآء وَعدُ رَبي جَعَلةُ
دَكاءَ () وَكاَنَ وَعدُ رَبِي حَقاً ). الكهف ( 92 – 98 ).
الثاني : - في سورة الأنبياء قال تعالى ( حَتى إذَا فُتِحت يَأجُوجُ وَمَأجُوجُ وَهُم مِن كُلِ حَدَبِ يَنسِلُونَ () وَاقتَرَبَ
الوَعدُ الحَقٌ فَإذَا هيَ شَاخِصَة أَبصَارُ الذيِنَ**فَرُوا ياوَيلَنَا قَدُ كُنا فِي غَفلةٍ مِن هَذا بَل كُنا ظَالِمينَ () إِنكُم وَمَا تَعبُدُونَ
مِن دُونِ اللهِ حَصَبُ جَهَنمَ أَنتُم لَهَا وَارِدُونَ ).
// ذِكـــرهــــم فـــــي الأحــاديـــــث الـــنــبــويــة \\
ورد ذكرهم في الكثير من الاحاديث النبوية منها الصجيج ومنها الحسن ومنها الضعيف وسيتم ذكر منها أمثله
على سبيل المثال لا الحصر.
روى مسلم في صحيحه قال حدثنا وهيب , حدثنا عبدالله بن طاووس عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال [ فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وعقد وهيب بيده تسعين ].
عن حذيفة الغفاري رضي الله عنه قال [ أطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ماتذكرون
قال نذكر الساعه قال إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات فذكر الدخان والدجال والدابه وطلوع الشمس من
مغربها ونزول عيسى ابن مريم عليه السلام ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف
بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم ].
// مــعــنــى يــأجــوج ومـأجــوج \\
على سبيل المثال لا الحصر.
روى مسلم في صحيحه قال حدثنا وهيب , حدثنا عبدالله بن طاووس عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال [ فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وعقد وهيب بيده تسعين ].
عن حذيفة الغفاري رضي الله عنه قال [ أطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ماتذكرون
قال نذكر الساعه قال إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات فذكر الدخان والدجال والدابه وطلوع الشمس من
مغربها ونزول عيسى ابن مريم عليه السلام ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف
بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم ].
// مــعــنــى يــأجــوج ومـأجــوج \\
يأجوج ومأجوج إسمان أعجميان بدليل منعهما من الصرف وعلتهما في منع الصف العجمه والتعريف والتأنيث وهذا
قول الأكثرين ,, وقيل بأنهما مشتقان وأختلف في أشتقاقهما فقيل من أجَجَ النار وهو ألتهابها وقيل من الأجة بالتشديد
وهي الإختلاط أو شدة الحر وقيل من الأُج وهو سرعة العدو وقيل من الأجاجة وهي الماء الشديد الملوحة , وقد ذهب
الجمهور إلى قراءتها بغير همز " ياجوج وماجوج " وقرأ عاصم بالهمز " يأجوج ومأجوج ".
وجميع ماذكر من الأشتقاق مناسب لحالهم موافق لأفعالهم ,, فخروجهم سيكون سريعاً لأنهم من كل حدبٍ ينسلون
وسيجوبون الأرض فساداً وخراباً كالنار إذا عظمت إلتهمت كل شئ في طريقها.
// نــــســـــبــــــهــــــ م \\
أختلف العلماء في نسبهم على عدة أقوال :
الأول : من بني آدم من أبناء يافث بن نوح وبه جزم وهب بن منبه وقال به مقاتل وغيره ويؤيده ما رواه ابو هريره
مرفوعاً [ ولد لنوح عليه السلام سام وحام ويافث , فولد لسام العرب وفارس والروم وولد لحام القبط والبربر والسودان
وولد ليافث يأجوج ومأجوج والترك والصقالبة ]. وقد ذكر أبن عبد البر الأجماع على هذا القول , وقال الحافظ أبن حجر
في فتح الباري شرح صحيح البخاري وهذا هو المُتمد,
الثاني : يأجوج من الترك ومأجوج من الديلم .
الثالث : قول كعب الأحبار بأنهم من ولد آدم من غير حواء وذلك أن آدم عليه السلام نام فأحتلم فأمتزج نطفته بالتراب
فخلق الله منها يأجوج ومأجوج , قال أبن كثير في تفسيره وهذا قول غريب جداً ثم لا دليل عليه لا من عقل ولا من نقل
ولايجوز الاعتماد ههنا على مايحكيه بعض أهل الكتاب لما عندهم من الاحاديث المفتعله , ومعلوم أن كعب الاحبار كان
كثير الرواية عن أهل الكتاب . وقال القرطبي ( وهذا فيه نظر لأن الانبياء صلوات الله عليهم لا يحتلمون وإنما هم
( يأجوج ومأجوج ) من ولد يافث بن نوح ).
الرابع : قال النووي في الفتاوى ( يأجوج ومأجوج من أولاد آدم لا من حواء عند جماهير العلماء فيكونوا أخوننا لأب ).
قال أبن حجر في فتح الباري ( ولم نرى هذا عن أحد من السلف إلا عن كعب الاحبار ويرده الحديث المرفوع أنهم من
ذرية نوح عليه السلام ونوح من ذرية حواء قطعاً ).
// عــلاقــــة يـــــأجــــــوج و مـــــأجـــــوج بــالأتـــــراك \\يأجوج ومأجوج قال العلمــاء على حســب علمــهم انهـم فــي الصيــن فــي كهـــف مخفــي تمر منه تقدر تمشي بس مخفي لاوجود له الا في الصين!!!
الأتراك جزء من يأجوج ومأجوج كما صرحت بذلك الاحاديث النبوية فعن سمرة رضي الله عنه قال , قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم [ ولد لنوح ثلاثه سام أبو العرب , وحام أبو السودان , ويافث أبو الترك ] . ويأجوج ومأجوج كما
أثبتنا سابقاً من نسل يافث بن نوح , وعليه فهم يشتركون مع الترك من جهة الأب . وأخرج أبن مردويه من طريق السدى
قال [ الترك سرية من سرايا يأجوج ومأجوج خرجت تُغير فجاء ذو القرنين فبنى السد فبقوا خارجاً ] . وأخرج الحاكم من
رواية سعيد بن بشير عن قتادة قال [ يأجوج ومأجوج ثنتان وعشرون قبيلة , بنى ذو القرنين السد على إحدى وعشرين
وكانت منهم قبيلة غائبه في الغزو وهم الأتراك فبقوا دون السد ]. وذكر القرطبي في تفسيره عن الضحاك قال [ الترك
شرذمه من يأجوج ومأجوج خرجت تُغير فجاء ذو القرنين فضرب السد فبقية في هذا الجانب ]. والمتتبع للأحاديث
النبوية الشريفه يلاحظ تتطابق الصفات التي ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم في وصف الأتراك مع يأجوج ومأجوج.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ لاتقوم الساعه حتى يقاتل المسلمين الترك , قوماً وجوههم كالمجان المطرقه يلبسون
الشعر ويمشون في الشعر ]. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في وصف يأجوج ومأجوج [ أنكم تقولون لا عدو وإنكم
لاتزالون عدواً حتى تقاتلوا يأجوج ومأجوج عراض الوجوه صغار العيون , صهب الشعور من كل حدبٍ ينسلون , كأن
وجوههم المجان المطرقة ].
قال القرطبي ولما علم النبي صلى الله عليه وسلم عددهم وكثرتهم وحدة شوكتهم قال [ دعوا الحبشة ماودعوكم وأتركوا
الترك ماتركوكم ]. وذهب القرطبي إلى القول بأن الأتراك مقدمه ليأجوج ومأجوج اذاً الاتراك ويأجوج ومأجوج من
طينة واحده ويجمعهم أب واحد وصفات واحده .
]]>قول الأكثرين ,, وقيل بأنهما مشتقان وأختلف في أشتقاقهما فقيل من أجَجَ النار وهو ألتهابها وقيل من الأجة بالتشديد
وهي الإختلاط أو شدة الحر وقيل من الأُج وهو سرعة العدو وقيل من الأجاجة وهي الماء الشديد الملوحة , وقد ذهب
الجمهور إلى قراءتها بغير همز " ياجوج وماجوج " وقرأ عاصم بالهمز " يأجوج ومأجوج ".
وجميع ماذكر من الأشتقاق مناسب لحالهم موافق لأفعالهم ,, فخروجهم سيكون سريعاً لأنهم من كل حدبٍ ينسلون
وسيجوبون الأرض فساداً وخراباً كالنار إذا عظمت إلتهمت كل شئ في طريقها.
// نــــســـــبــــــهــــــ م \\
أختلف العلماء في نسبهم على عدة أقوال :
الأول : من بني آدم من أبناء يافث بن نوح وبه جزم وهب بن منبه وقال به مقاتل وغيره ويؤيده ما رواه ابو هريره
مرفوعاً [ ولد لنوح عليه السلام سام وحام ويافث , فولد لسام العرب وفارس والروم وولد لحام القبط والبربر والسودان
وولد ليافث يأجوج ومأجوج والترك والصقالبة ]. وقد ذكر أبن عبد البر الأجماع على هذا القول , وقال الحافظ أبن حجر
في فتح الباري شرح صحيح البخاري وهذا هو المُتمد,
الثاني : يأجوج من الترك ومأجوج من الديلم .
الثالث : قول كعب الأحبار بأنهم من ولد آدم من غير حواء وذلك أن آدم عليه السلام نام فأحتلم فأمتزج نطفته بالتراب
فخلق الله منها يأجوج ومأجوج , قال أبن كثير في تفسيره وهذا قول غريب جداً ثم لا دليل عليه لا من عقل ولا من نقل
ولايجوز الاعتماد ههنا على مايحكيه بعض أهل الكتاب لما عندهم من الاحاديث المفتعله , ومعلوم أن كعب الاحبار كان
كثير الرواية عن أهل الكتاب . وقال القرطبي ( وهذا فيه نظر لأن الانبياء صلوات الله عليهم لا يحتلمون وإنما هم
( يأجوج ومأجوج ) من ولد يافث بن نوح ).
الرابع : قال النووي في الفتاوى ( يأجوج ومأجوج من أولاد آدم لا من حواء عند جماهير العلماء فيكونوا أخوننا لأب ).
قال أبن حجر في فتح الباري ( ولم نرى هذا عن أحد من السلف إلا عن كعب الاحبار ويرده الحديث المرفوع أنهم من
ذرية نوح عليه السلام ونوح من ذرية حواء قطعاً ).
// عــلاقــــة يـــــأجــــــوج و مـــــأجـــــوج بــالأتـــــراك \\يأجوج ومأجوج قال العلمــاء على حســب علمــهم انهـم فــي الصيــن فــي كهـــف مخفــي تمر منه تقدر تمشي بس مخفي لاوجود له الا في الصين!!!
الأتراك جزء من يأجوج ومأجوج كما صرحت بذلك الاحاديث النبوية فعن سمرة رضي الله عنه قال , قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم [ ولد لنوح ثلاثه سام أبو العرب , وحام أبو السودان , ويافث أبو الترك ] . ويأجوج ومأجوج كما
أثبتنا سابقاً من نسل يافث بن نوح , وعليه فهم يشتركون مع الترك من جهة الأب . وأخرج أبن مردويه من طريق السدى
قال [ الترك سرية من سرايا يأجوج ومأجوج خرجت تُغير فجاء ذو القرنين فبنى السد فبقوا خارجاً ] . وأخرج الحاكم من
رواية سعيد بن بشير عن قتادة قال [ يأجوج ومأجوج ثنتان وعشرون قبيلة , بنى ذو القرنين السد على إحدى وعشرين
وكانت منهم قبيلة غائبه في الغزو وهم الأتراك فبقوا دون السد ]. وذكر القرطبي في تفسيره عن الضحاك قال [ الترك
شرذمه من يأجوج ومأجوج خرجت تُغير فجاء ذو القرنين فضرب السد فبقية في هذا الجانب ]. والمتتبع للأحاديث
النبوية الشريفه يلاحظ تتطابق الصفات التي ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم في وصف الأتراك مع يأجوج ومأجوج.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ لاتقوم الساعه حتى يقاتل المسلمين الترك , قوماً وجوههم كالمجان المطرقه يلبسون
الشعر ويمشون في الشعر ]. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في وصف يأجوج ومأجوج [ أنكم تقولون لا عدو وإنكم
لاتزالون عدواً حتى تقاتلوا يأجوج ومأجوج عراض الوجوه صغار العيون , صهب الشعور من كل حدبٍ ينسلون , كأن
وجوههم المجان المطرقة ].
قال القرطبي ولما علم النبي صلى الله عليه وسلم عددهم وكثرتهم وحدة شوكتهم قال [ دعوا الحبشة ماودعوكم وأتركوا
الترك ماتركوكم ]. وذهب القرطبي إلى القول بأن الأتراك مقدمه ليأجوج ومأجوج اذاً الاتراك ويأجوج ومأجوج من
طينة واحده ويجمعهم أب واحد وصفات واحده .
الــ ح ــب ... الــ غ ـــيره ... الــكـره ... الأنانية ... الــ خ ــيــانه ...و ربــمــا الــ ش ــك ..
كلها مشاعر يحس بها أي انسان
مشاعر تهيج و مشاعر تبرد
بسبب ((الــ ح ــب ... الــ غ ـــيره ... الــكـره ... الأنانية ... الــ خ ــيــانه ...و ربــمــا الــ ش ــك ..))
منها المطمئن
و منها المخرب للنفس
فـــالــ ح ـــب :
ما أجمله من صفه إذا استخدمت بالبراءة من دون أي تدخل أو تحريف
فإذا دخلت عليه الغيرة ما أجملها من غيره فهل تجد أجمل من إن الحبيب يغار ع محبوبة
إما إذا دخل ع الحب الكره فانه أصبح الحب أوراق خريف صفراء متطايرة حيث لا معنى لها...
و الانانيه مع الحب تكون المشاعر قد أصبحت مصلحه تستعمل بها ...
و الخيانة هي بنظري أبشع كل تلك الصفات حيث يتوقف القلم و الإحساس و جميع أوراقي عن التحدث بالخيانة حيث القلم يقف إلى هنا فلا يستطيع الوصف أكثر من هذا كله ...
الشك اذادخل ع الحب يتحول الحب إلى مجرد هلوسة و وهم بالنفس
فأنت تضيع نسك و وقتك و ربما حبك مع هذا الشك
فليس كل ما يقال للمرء يصدق ...
الــــ غ ــيــرة :
تلك الصفة ع جميع المحبين إن يتملكون هذه الصفة و لكن أحذرك إن تتدحرج الغيرة إلى درجة الشك ...
الـــكــرهـ :
الكره من ثلاث حروف و لكن خطرها ع المجتمع كافة
قد نسبب في تخريب المجتمع
و لكن لما لا نبدل تلك الحروف إلى الـــ ح ــب ...
الأنــانــيــه :
لما الأنانية و لما الأنانية بالحب و لما الانانيه بالمشاعر و لما الضحك بأنانيه و لما تملك الشيء بأنانية و لما ... و لما ... و لما ...
أبدل أنانيتك بالحب و الإحساس الطيب ...
هل هذه الصفة تنتج من ثقة المحب بحبيبه
لما إذا و ثق بك شخص قابلته بخيانة
ع مكانك بمكان الشخص الذي تخونه
فلا تقول بان لن يحدث لي أو أو فقد تذكر بان الدنيا دواره و كما تدين تدان ...
الـــشـــك :
لا تهدم حياتك ... إحساسك و حتى مشاعرك بالشك ...
عيش حياتك ...
و إذا كنت مهلوس بالشك أو غيرك خانك فلا تعامل اشخص الذي إمامك بمثل معاملة الشخص الذي خانك...
هذه هي الصفات التي قد تقتل شيء من المشااااعـر ...
بعضها قد تفرح المشاعر و تعيشك بدنيا غير دنياك ربما دنيا لا وجود للهموم فيها دنيا الخيال
أو ربما قد تهدم مشاعرك و تعيش اسير لتلك المشاعر و الدموع ...
خذ ما يريحك من هذه الصفات :الــ ح ــب ... الــ غ ـــيره ... الــكـره ... الأنانية ... الــ خ ــيــانه ...و ربــمــا الــ ش ــك ..
الموضوع الأصلي :
الحب ، الكره ، الغيره ، الخيانة ، ورُبما الشك
-||-
المصدر :
منتديات سارق الشوق
-||-
الكاتب :
M E S H O
]]>. .
BRB
الموضوع الأصلي :
يآقلبـيّ تصصبر ۉخلهـَـَـَـَآ على ـآ آللـہ ={
-||-
المصدر :
منتديات سارق الشوق
-||-
الكاتب :
M E S H O
]]>
تم تصغير الصوره ,لمشاهدة الصوره بحجمها الأصلي أضغط هنا.
تحميل صور
تم تصغير الصوره ,لمشاهدة الصوره بحجمها الأصلي أضغط هنا.
تحميل صور
تم تصغير الصوره ,لمشاهدة الصوره بحجمها الأصلي أضغط هنا.
تحميل صور
اقتباس:
|
حرر |
تم تصغير الصوره ,لمشاهدة الصوره بحجمها الأصلي أضغط هنا.
تحميل صور
تم تصغير الصوره ,لمشاهدة الصوره بحجمها الأصلي أضغط هنا.
تحميل صور
تم تصغير الصوره ,لمشاهدة الصوره بحجمها الأصلي أضغط هنا.
تحميل صور
تم تصغير الصوره ,لمشاهدة الصوره بحجمها الأصلي أضغط هنا.
تحميل صور
تم تصغير الصوره ,لمشاهدة الصوره بحجمها الأصلي أضغط هنا.
تحميل صور
تم تصغير الصوره ,لمشاهدة الصوره بحجمها الأصلي أضغط هنا.
تحميل صور
تم تصغير الصوره ,لمشاهدة الصوره بحجمها الأصلي أضغط هنا.
تحميل صور
تحميل صور
تحميل صور
Click this bar to view the full image.
تحميل صور
تحميل صور
تحميل صور
تحميل صور
تحميل صور
تحميل صور
Click this bar to view the full image.
تحميل صور
تحميل صور
تحميل صور
تحميل صور
تم تصغير الصوره ,لمشاهدة الصوره بحجمها الأصلي أضغط هنا.
تم تصغير الصوره ,لمشاهدة الصوره بحجمها الأصلي أضغط هنا.
:wave:
تحميل صور
تحميل صور
تحميل صور
Click this bar to view the full image.
اتمنى ان الصور اعجبتكم
الموضوع الأصلي :
اكـــبــر مســبــح فــي مــديــنــة تشيــلســي
-||-
المصدر :
منتديات سارق الشوق
-||-
الكاتب :
مجرد احساسـ
]]>بسمك اللهم منزل سورة الاحقاف والاعراف منزل(ن) (قاف)(كاف,ها,يا,عين,صاد)
رب صاد ومهلك فرعون ذو الاوتاد عاد هل ارم ذات العماد ومن بنوا صخرا بواد
جيت لا حي ولاني ميت بين اقبلت بين اقفيت احط البيت تلو البيت واشد القياد
جيت للحفل اعدي شهلول هملول بردي قامت يدي تصفق يدي طبعي لجيت ابغى القصيد
جيت من ظلما قبر بالحفل ما جاني خبر لعيون امير من ملوك اهل الوبر واهل المدر
ما زهمني غير بدر الشمري في الخامسة عصرا وجيت اجري جري بامر العزيز المقتدر
جيت خير وجيت شر سر ضر وحلو مر وبين كر وبين فر انفذ الايعاز الى اليمين در
في مثل لمح البصر جيت العصر في حفل ابن خالد حفيد القائد الوالد ولا نعم الحفيد
في سباق اليوم شفت الخيل خضب ليل راس وذيل قوم وقوم ما بين النيازك والنجوم
يا رمك زوغة سمك لا شفتها تفتح فمك غوج عطا راسه تقول يدين سابح منديال جا بيعوم
كن تتابع حمرها مع شقرها جيش من الرومان قابل من غزاة الترك قوم
وشفت منها اشقر تقل مشروب خولاني اشقر صخرة في راس عنقر بل وذو عزم شديد
يقفي قفاية جبان ويقبل قبالة شجاع وكن ساقه في سياقه من مساقه صولجان
لا تنشر ما تقول الا رسول جا يبشر كن سرجه فوق مرجه حول درجه طيلسان
لا عقاب ولا حمامة لا قطاة ولا نعامة مثل ابو زيد سلامة لاانتهض وسط المكان
اسمه المرسول كنه بموية التبر مغسول اليا صهل كنه يقول:انا هنا الغوج الوحيد
الله اكبر والله اكبر تصغر القالة وتكبر يكسر العايب ويجبر يا بدر علم بدر
الله اكبر والله اكبر يقبل العايل ويدبر يبتلى المسلم ويصبر كل فوق له حدر
شاعر ضابط مظلي مهندس ملي بملي اعبد المولى واصلي ولا طلبت الجن در
جت بي امي في رماده وارضعتني في حماده يا نمير بن(ا)عباده جدي الشاعر لبيد
من وانا حي نسوني وفي عباتي كفنوني هل اذا مت اذكروني لا ورب العاديات
لا ورب العاديات الضبح رب النازعات الغرق رب الناشطات النشط رب السابقات
والله لو عندي فراغ ان قد رسمت الشعر صاغ وجبت ما لا جابه(و)اهل العصورالماضيات
مير اشغلني الزمان وضرب أنس عند جان وعشرة راحت ثمان وصرف عباد عبيد
شاعر من خلقته ما قد شحذ بالشعر قرش ولا طلب في الارض عرش يموت قبل يقول (ابي)
من خلق ما شال هم الا ثنين ابا وأم الموت عنهم بعد (كم)ورضاهم اقصى مطلبي
ولا هالدنيا متاع فرحتين ثم وداع القبر باع في ذراع ولا جهله الا غبي
نفخ صور ثم نشور من قبور ثم سعادة او دبور المسعد اللي ذالك اليوم(ا) سعيد
رب صاد ومهلك فرعون ذو الاوتاد عاد هل ارم ذات العماد ومن بنوا صخرا بواد
جيت لا حي ولاني ميت بين اقبلت بين اقفيت احط البيت تلو البيت واشد القياد
جيت للحفل اعدي شهلول هملول بردي قامت يدي تصفق يدي طبعي لجيت ابغى القصيد
جيت من ظلما قبر بالحفل ما جاني خبر لعيون امير من ملوك اهل الوبر واهل المدر
ما زهمني غير بدر الشمري في الخامسة عصرا وجيت اجري جري بامر العزيز المقتدر
جيت خير وجيت شر سر ضر وحلو مر وبين كر وبين فر انفذ الايعاز الى اليمين در
في مثل لمح البصر جيت العصر في حفل ابن خالد حفيد القائد الوالد ولا نعم الحفيد
في سباق اليوم شفت الخيل خضب ليل راس وذيل قوم وقوم ما بين النيازك والنجوم
يا رمك زوغة سمك لا شفتها تفتح فمك غوج عطا راسه تقول يدين سابح منديال جا بيعوم
كن تتابع حمرها مع شقرها جيش من الرومان قابل من غزاة الترك قوم
وشفت منها اشقر تقل مشروب خولاني اشقر صخرة في راس عنقر بل وذو عزم شديد
يقفي قفاية جبان ويقبل قبالة شجاع وكن ساقه في سياقه من مساقه صولجان
لا تنشر ما تقول الا رسول جا يبشر كن سرجه فوق مرجه حول درجه طيلسان
لا عقاب ولا حمامة لا قطاة ولا نعامة مثل ابو زيد سلامة لاانتهض وسط المكان
اسمه المرسول كنه بموية التبر مغسول اليا صهل كنه يقول:انا هنا الغوج الوحيد
الله اكبر والله اكبر تصغر القالة وتكبر يكسر العايب ويجبر يا بدر علم بدر
الله اكبر والله اكبر يقبل العايل ويدبر يبتلى المسلم ويصبر كل فوق له حدر
شاعر ضابط مظلي مهندس ملي بملي اعبد المولى واصلي ولا طلبت الجن در
جت بي امي في رماده وارضعتني في حماده يا نمير بن(ا)عباده جدي الشاعر لبيد
من وانا حي نسوني وفي عباتي كفنوني هل اذا مت اذكروني لا ورب العاديات
لا ورب العاديات الضبح رب النازعات الغرق رب الناشطات النشط رب السابقات
والله لو عندي فراغ ان قد رسمت الشعر صاغ وجبت ما لا جابه(و)اهل العصورالماضيات
مير اشغلني الزمان وضرب أنس عند جان وعشرة راحت ثمان وصرف عباد عبيد
شاعر من خلقته ما قد شحذ بالشعر قرش ولا طلب في الارض عرش يموت قبل يقول (ابي)
من خلق ما شال هم الا ثنين ابا وأم الموت عنهم بعد (كم)ورضاهم اقصى مطلبي
ولا هالدنيا متاع فرحتين ثم وداع القبر باع في ذراع ولا جهله الا غبي
نفخ صور ثم نشور من قبور ثم سعادة او دبور المسعد اللي ذالك اليوم(ا) سعيد
----------------------------------------------------------------------------------------------
×× شيله ملوك الجن ××
دمي عليا من الثرايا غانيه
بالامس ما ابكاك قد ابكانيه
لصبيتن من ال بيت محمد"ن"
ادرتك اسرار الثرى في ثانيه
وقرعت ابواب السماء مهللا
وهتكت اشتار الملوك علانيه
عرفت ملوك الجن ريح عمامتي
ونكحت منهم سبعتن وثمانيه
ودفنت قرطن في صفيحه قرمدن
وشربت من دم الصواع بانيه
وتركت في وادي السماوه امتن
لم يغني شئ عنهم سلطانيا
وهذي قصيدة حفظتها الي هي للشاعر ناصر الفراعنة
قصيدة السلطان
دمي عليا من الثرايا غانيه
بالامس ما ابكاك قد ابكانيه
لصبيتن من ال بيت محمد"ن"
ادرتك اسرار الثرى في ثانيه
وقرعت ابواب السماء مهللا
وهتكت اشتار الملوك علانيه
عرفت ملوك الجن ريح عمامتي
ونكحت منهم سبعتن وثمانيه
ودفنت قرطن في صفيحه قرمدن
وشربت من دم الصواع بانيه
وتركت في وادي السماوه امتن
لم يغني شئ عنهم سلطانيا
وهذي قصيدة حفظتها الي هي للشاعر ناصر الفراعنة
قصيدة السلطان
ياسلام الله سلام الله ع عامر بيوت الله ع سلطان سلطان الصخى طير الفلاح
عد من غرد وغناء عد من شيد وبناء عد ما منا ومنا عد كل صوحن وصيح
الامير القائد الوالد سليل ائمه المجد الخوالد له بسطنا كل راحن جنب راح
ذاك ابو خالد سليل ملوك نجد اهل الشرف والمجد من ذره هل العوجاء مطره الصفيح
في ذرى دار قرار شادها عبد العزيز الحرّ من وكر الحرار مْروّية شهب الرماح
ما حكها ابن الملوك الا عقب ممشى بشوك وشلّ ابوك وحطّ ابوك وكلْ نطيح له نطيح
وهذي قصدية سهلة حفظتها
ناقيتي ياناقيتي
عد من غرد وغناء عد من شيد وبناء عد ما منا ومنا عد كل صوحن وصيح
الامير القائد الوالد سليل ائمه المجد الخوالد له بسطنا كل راحن جنب راح
ذاك ابو خالد سليل ملوك نجد اهل الشرف والمجد من ذره هل العوجاء مطره الصفيح
في ذرى دار قرار شادها عبد العزيز الحرّ من وكر الحرار مْروّية شهب الرماح
ما حكها ابن الملوك الا عقب ممشى بشوك وشلّ ابوك وحطّ ابوك وكلْ نطيح له نطيح
وهذي قصدية سهلة حفظتها
ناقيتي ياناقيتي
ناقتي ياناقتي لارباع ولاسديس
وصليني لابتي من وراءهاك الطعوس
حائلاً رابع سنه من خيار العيس عيس
خفها لادرهمت كنه بالنار محسوس
في دجى خالي خلا لاحسيس ولانسيس
تنوخذ من شدة البرد طقطقة الظروس
في عيوني يكفخ الطير ويطيح الفريس
وانتهض جساس من دون خالته البسوس
وفي خفوقي فرخ جنيتاً يضرس ضريس
يوم اوردها هجوس واصدرها هجوس
ديرتي دار ابن ضاري وابن غثلم جريس
ديرة اللي دوجوا في فيافي نجد جوس
ديرتي يابنت شيخاً ومعدنها نفيس
عيطموساً دونها دثرتني عيطموس
جادلاً مطرق جسدها مع الغربي يميس
طينتاً من تربة الخلد والدم محموس
نقشت خمساً من الخمس في يوم الخميس
ليت شعري ما ارادت بهذا دختنوس
كم تمنا إن معه مثلها فتنه بليس
كان يمكن قد قلب نصف إمتنا مجوس
كن دماث الصدر منها كنيسه او كنيس
صومعة رهبان ديراً يؤدون الطقوس
آتقوس مع تقوس نواهدها وإقيس
قبتين قاب قوسين قوساً جنب قوس
خصرها يحكي لنا واقع القوم التعيس
وردفها عن غطرسة بوش يعطينا دروس
وبالرغم من قصرها مايجالسها جليس
تصبح أطول نسوة الارض في وضع الجلوس
العروسه ماتبي غير ابو تركي عريس
العروسه نجد ماهيب حي الله عروس
نجد بنت المجد ونسة مونسة الونيس
ماعسفها الا معزي ضحى اليوم العبوس
كل اهل نجد هلي من إجاء حتى الخميس
في ذراهم بالتجي عن مجففة الرسوس
وعيشتي مابين أسوداً ولو ماني رئيس
(خير من كوني رئيساً على شلقة تيوس)
وليس عيباً إن خدعني بمكره كل هيس
لان مايفهم بمكر الهيوس الا الهيوس
مصطفى في مأدبة عمه البابا لويس
كبر اللقمه تحت ضؤ حمراء الكؤوس
وطسم حدتها على حائط المبكى جديس
يوم شقت ثوبها بنت عفار شموس
سيدة هاك القصر أسمها الاول لميس
دونها سمر الحناجر بترها حد موس
قسقسة لاحرارهم.قيس.قيس.قيس.قيس
والبستهم من مهانتهم انواع اللبوس
بين خدعة كعب اخيلاً ومولد ادونيس
درسونا الالهه والمدرس هنا روس
ويش لاقوا من قناة السويس اهل السويس
وويش لاقوا من تلمسان قوماً من سنوس
كلهم من شدة الجوع راحوا خندريس
بين غيبوبة مخدر وصحوة عرق سوس
ثورة راحوا سببها بتوع الاتوبيس
وش نبي فيها وهي ماتهز الا الغروس
آفة المرء اثنتان الف كاس وحب كيس
والنفوس اليا بغيت اتعرفها ارم الفلوس
ينكشف زيف الشعارات الى حمي الوطيس
ترجع الاذناب إذناب وتبقى الروس روس
صدق لاقال العرب مايحوص الا الخسيس
ولايوط الروس شئياً مثل ضعف النفوس
وهذي قصدية سلام دلوخ
في فوادي من حطب شيخٍ ضيوفه شيوخ
جمرةٍ يغري سنا نارها أكبر موبذان
من جنونٍ دوختني وعيت لا تدوخ
والمجنن زادوا جنانها السابق جنان
ليت شعري أين أمست ملوكٍ من تنوخ
عودت أحداثهم من أحاديث الزمان
يامرقصة الجمل يامقرنسة الفروخ
من طمان نفوسكم نازلينٍ في الطمان
عالمٍ لبسوا ثياب الدهاة وهم دلوخ
أوردتهم حوض فرعون قفزه بهلوان
لا نجوا من فخ طاحوا بآلاف الفخوخ
عشرهم في مجلس العم سام أضحت ثمان
وشرهة الطوخي على من حضر من أهل طوخ
لأنتصب حد السنان إرتخى حبل العنان
في حضور المسخ الأكبر تعشتنا المسوخ
وأردفونا في ظهر بكرتينٍ من عمان
العوض في قبة البيت الأقصى بيت كوخ
وكل حربة عود زانٍ عوضها عود بان
لا بدا الخافي وباخت علوم القوم بوخ
للمذله في وجه ربها شاهد عيان
صفعةٍ في الخد مع ضربتينٍ في النفوخ
روعت خورشيد باشا وهو فوق الحصان
ماجنه تحمل يداها تسع حبات خوخ
سرها عند آل حسان والبيض الحسان
من كبر شرخٍ معانا تصاغرنا الشروخ
ندرق في القرع مع كل قرعة صولجان
السلام اللي يفسر لنا معنى الرضوخ
ليس إلا الموت في كفنٍ من طيلسان
والشموخ اللي على ذل لو سمي شموخ
المقابر منه أعظم شرف وأطهر مكان
الكرامه جوخةٍ من نفيس الجوخ جوخ
ما تناسب من قصر به عن الطول الهوان
واعذابي من ينوخ جمال هذيل نوخ
قبل لا يهتز من ساسه الركن اليمان
الطعون طعون ياللي تسميها مشوخ
ولا يحقر ثاره إلا الجبان بن الجبان
ياحفرنا عدنا لين يآتي له نضوخ
يا نادينا في خبر كان ياما كان كان
أمة ما للقيم في ضمايرها رسوخ
مجدها ماءٌ تبخر على هيئة دخان
وهذي قصيدة الالف
على الالف اولف بخلي مولف
افرق بها اقوام واقوام اولف
اديب شعوا لين العظم واللف
الفه على حرف حرف ابجديه
على البا بغلبا وصبيان غلبا
بلا ما بلا القلب مبروم غلبا
بلا سبق طير بلا وسق غلبا
بنيه ونيه سواتي مطيه
على الدا دوا الدا من الدا ياباالدا
دوا الدا من الدا هو الدا يبدا
دوا في سهود النهود المبدا
ودوا في مهود الخدود ضحويه
وارجـــو الــردود الحـــارة لأنـــه والله تــعــبــت علــيــها كتــبــهـــا
دمتــم بألــف خـيـــر
وصليني لابتي من وراءهاك الطعوس
حائلاً رابع سنه من خيار العيس عيس
خفها لادرهمت كنه بالنار محسوس
في دجى خالي خلا لاحسيس ولانسيس
تنوخذ من شدة البرد طقطقة الظروس
في عيوني يكفخ الطير ويطيح الفريس
وانتهض جساس من دون خالته البسوس
وفي خفوقي فرخ جنيتاً يضرس ضريس
يوم اوردها هجوس واصدرها هجوس
ديرتي دار ابن ضاري وابن غثلم جريس
ديرة اللي دوجوا في فيافي نجد جوس
ديرتي يابنت شيخاً ومعدنها نفيس
عيطموساً دونها دثرتني عيطموس
جادلاً مطرق جسدها مع الغربي يميس
طينتاً من تربة الخلد والدم محموس
نقشت خمساً من الخمس في يوم الخميس
ليت شعري ما ارادت بهذا دختنوس
كم تمنا إن معه مثلها فتنه بليس
كان يمكن قد قلب نصف إمتنا مجوس
كن دماث الصدر منها كنيسه او كنيس
صومعة رهبان ديراً يؤدون الطقوس
آتقوس مع تقوس نواهدها وإقيس
قبتين قاب قوسين قوساً جنب قوس
خصرها يحكي لنا واقع القوم التعيس
وردفها عن غطرسة بوش يعطينا دروس
وبالرغم من قصرها مايجالسها جليس
تصبح أطول نسوة الارض في وضع الجلوس
العروسه ماتبي غير ابو تركي عريس
العروسه نجد ماهيب حي الله عروس
نجد بنت المجد ونسة مونسة الونيس
ماعسفها الا معزي ضحى اليوم العبوس
كل اهل نجد هلي من إجاء حتى الخميس
في ذراهم بالتجي عن مجففة الرسوس
وعيشتي مابين أسوداً ولو ماني رئيس
(خير من كوني رئيساً على شلقة تيوس)
وليس عيباً إن خدعني بمكره كل هيس
لان مايفهم بمكر الهيوس الا الهيوس
مصطفى في مأدبة عمه البابا لويس
كبر اللقمه تحت ضؤ حمراء الكؤوس
وطسم حدتها على حائط المبكى جديس
يوم شقت ثوبها بنت عفار شموس
سيدة هاك القصر أسمها الاول لميس
دونها سمر الحناجر بترها حد موس
قسقسة لاحرارهم.قيس.قيس.قيس.قيس
والبستهم من مهانتهم انواع اللبوس
بين خدعة كعب اخيلاً ومولد ادونيس
درسونا الالهه والمدرس هنا روس
ويش لاقوا من قناة السويس اهل السويس
وويش لاقوا من تلمسان قوماً من سنوس
كلهم من شدة الجوع راحوا خندريس
بين غيبوبة مخدر وصحوة عرق سوس
ثورة راحوا سببها بتوع الاتوبيس
وش نبي فيها وهي ماتهز الا الغروس
آفة المرء اثنتان الف كاس وحب كيس
والنفوس اليا بغيت اتعرفها ارم الفلوس
ينكشف زيف الشعارات الى حمي الوطيس
ترجع الاذناب إذناب وتبقى الروس روس
صدق لاقال العرب مايحوص الا الخسيس
ولايوط الروس شئياً مثل ضعف النفوس
وهذي قصدية سلام دلوخ
في فوادي من حطب شيخٍ ضيوفه شيوخ
جمرةٍ يغري سنا نارها أكبر موبذان
من جنونٍ دوختني وعيت لا تدوخ
والمجنن زادوا جنانها السابق جنان
ليت شعري أين أمست ملوكٍ من تنوخ
عودت أحداثهم من أحاديث الزمان
يامرقصة الجمل يامقرنسة الفروخ
من طمان نفوسكم نازلينٍ في الطمان
عالمٍ لبسوا ثياب الدهاة وهم دلوخ
أوردتهم حوض فرعون قفزه بهلوان
لا نجوا من فخ طاحوا بآلاف الفخوخ
عشرهم في مجلس العم سام أضحت ثمان
وشرهة الطوخي على من حضر من أهل طوخ
لأنتصب حد السنان إرتخى حبل العنان
في حضور المسخ الأكبر تعشتنا المسوخ
وأردفونا في ظهر بكرتينٍ من عمان
العوض في قبة البيت الأقصى بيت كوخ
وكل حربة عود زانٍ عوضها عود بان
لا بدا الخافي وباخت علوم القوم بوخ
للمذله في وجه ربها شاهد عيان
صفعةٍ في الخد مع ضربتينٍ في النفوخ
روعت خورشيد باشا وهو فوق الحصان
ماجنه تحمل يداها تسع حبات خوخ
سرها عند آل حسان والبيض الحسان
من كبر شرخٍ معانا تصاغرنا الشروخ
ندرق في القرع مع كل قرعة صولجان
السلام اللي يفسر لنا معنى الرضوخ
ليس إلا الموت في كفنٍ من طيلسان
والشموخ اللي على ذل لو سمي شموخ
المقابر منه أعظم شرف وأطهر مكان
الكرامه جوخةٍ من نفيس الجوخ جوخ
ما تناسب من قصر به عن الطول الهوان
واعذابي من ينوخ جمال هذيل نوخ
قبل لا يهتز من ساسه الركن اليمان
الطعون طعون ياللي تسميها مشوخ
ولا يحقر ثاره إلا الجبان بن الجبان
ياحفرنا عدنا لين يآتي له نضوخ
يا نادينا في خبر كان ياما كان كان
أمة ما للقيم في ضمايرها رسوخ
مجدها ماءٌ تبخر على هيئة دخان
وهذي قصيدة الالف
على الالف اولف بخلي مولف
افرق بها اقوام واقوام اولف
اديب شعوا لين العظم واللف
الفه على حرف حرف ابجديه
على البا بغلبا وصبيان غلبا
بلا ما بلا القلب مبروم غلبا
بلا سبق طير بلا وسق غلبا
بنيه ونيه سواتي مطيه
على الدا دوا الدا من الدا ياباالدا
دوا الدا من الدا هو الدا يبدا
دوا في سهود النهود المبدا
ودوا في مهود الخدود ضحويه
وارجـــو الــردود الحـــارة لأنـــه والله تــعــبــت علــيــها كتــبــهـــا
دمتــم بألــف خـيـــر
الموضوع الأصلي :
قصــائد وعجايب طــويــلــة
-||-
المصدر :
منتديات سارق الشوق
-||-
الكاتب :
مجرد احساسـ
]]>لأننا احيانا نفهم الاشياء .. جيداً..
فنحاول عندها ارتداء قنـاع اللافهم..
أو إرتداء وجه الغباء.. أو وجه الحماقة..
ليس لأننا أغبياء..
بل لأن ذكاء نا قد يحطم كل إيمـاننا بالاشياء الطيبة حولنا..
وقد يدمر دآخلنا كل ما تبقى من مشاعر جميلة تجاه بعض الاشياء..
وبعض الاشخاص .,
فنحاول عندها ارتداء قنـاع اللافهم..
أو إرتداء وجه الغباء.. أو وجه الحماقة..
ليس لأننا أغبياء..
بل لأن ذكاء نا قد يحطم كل إيمـاننا بالاشياء الطيبة حولنا..
وقد يدمر دآخلنا كل ما تبقى من مشاعر جميلة تجاه بعض الاشياء..
وبعض الاشخاص .,
والأهم من ذلك أن ذكاءنا يفرض علينا في حالات كثيرة
أن نتظاهر باللافهم والتغابي لنكبر عقولنا ونترفع عن أمور
تجاهلها أفضل وأنفع .
أن نتظاهر باللافهم والتغابي لنكبر عقولنا ونترفع عن أمور
تجاهلها أفضل وأنفع .
أستوقفتنيْ كثيراً هذهـ الكلمات ..!!
فعلاً فيْ حياتنآ اليوميهُ نرتديَ الكثيِر من الأقنعِه إجبارياً وليس برضانا
فقط منُ أجلنا .. ومنْ أجل أنُ نسايرهمُ ونساير تصرفآتهم الغير مقبولهَ .,
قد يرآها البعضَ .. ضعِف في الشخصيه وعدم قدرتنا لموآجتهم وإيقآفهم عند حدهم .,
والبعض الآخر يرآها قمه في الذكاء ..,
فقط منُ أجلنا .. ومنْ أجل أنُ نسايرهمُ ونساير تصرفآتهم الغير مقبولهَ .,
قد يرآها البعضَ .. ضعِف في الشخصيه وعدم قدرتنا لموآجتهم وإيقآفهم عند حدهم .,
والبعض الآخر يرآها قمه في الذكاء ..,
في هذآ الزمن وبهذآ المجتمع يلزمك أن تلبس القناع و لبس أكثر
من قناع خلال اليوم الواحد .,
من قناع خلال اليوم الواحد .,
قنآع نمدُح فيه أنآس لطالما يسعون لتكسير مجادفنا .,
قناع نجآمل فيه أناس لآيستحقون المجامله .,
قناع لتوزيع الآبتسامات في وجه أعدآئنا أو المنافقينُ .,
قناع للغباء والسذآجه نلبسه أمام المخادعين والذين يظهرون لنا الحب ويخفون
الكرآهيه والحقد بدآخلهم .,
نسايرهم ونساير مايسعون إليه ليس ضعف بل بنظري هي قوهـ مكنونه بدآخلنا تجعلنا نتحملهم
حتىْ يأتي الوقت الذي يعلمون فيه أن امرهم كان مكشوف من البدايه .,
قناع نجآمل فيه أناس لآيستحقون المجامله .,
قناع لتوزيع الآبتسامات في وجه أعدآئنا أو المنافقينُ .,
قناع للغباء والسذآجه نلبسه أمام المخادعين والذين يظهرون لنا الحب ويخفون
الكرآهيه والحقد بدآخلهم .,
نسايرهم ونساير مايسعون إليه ليس ضعف بل بنظري هي قوهـ مكنونه بدآخلنا تجعلنا نتحملهم
حتىْ يأتي الوقت الذي يعلمون فيه أن امرهم كان مكشوف من البدايه .,
{ أصحاب الآقنعِه نضطر كثيراً أن نلبس أقنعة الغباء والسذآجه أمامهم }
وبنظري هذهـ موآضع يستسحن فيها الآقنعِه ..وهذآ يشير في الوعي والحكمه في موآضع
والرفض والقبول في موآضع أخرى .,
والرفض والقبول في موآضع أخرى .,
في أحياناً كثيرهـَ تحدث أمامي موآقف تجبرني علىْ أن ألبس فوراً قناع الغباء
رغم وضوح الآشيآء أمامي وفهمي لهآ ورغم صدمتي بهـا إلآ أنني احاول أن أخفي ذلك عنهم .
أكون ساكنه قدر الآمكان أمامهم رغم الضجيج الذي بدآخليُ .,
أصمت وأبتسم لـ خبثهم ونفآقهم رغم زحمة الكلآم والعتاب بدآخلي .,
هذآ كله من أجلي ومن أجل أن لآ أفقد ثقتي بما حوليُ .,
رغم وضوح الآشيآء أمامي وفهمي لهآ ورغم صدمتي بهـا إلآ أنني احاول أن أخفي ذلك عنهم .
أكون ساكنه قدر الآمكان أمامهم رغم الضجيج الذي بدآخليُ .,
أصمت وأبتسم لـ خبثهم ونفآقهم رغم زحمة الكلآم والعتاب بدآخلي .,
هذآ كله من أجلي ومن أجل أن لآ أفقد ثقتي بما حوليُ .,
قد يقولون في نفسهم ماهذآ الغباء ..!! وقد يقولون بـ اني ضعيفه ..!!
ويقولون ويقولون ...
لكن قناعاتي أكبر بكثير من حديثهم .. لآ أعلم ولكنني وجدت رآحتي فيُ ذلِك .
ولآ أجد منُ إزآلتي لهذآ القناع سوآء الاحساس بالندم وفقد الثقه وتدمير كل شئ يربطني بهم .
قد يرآها البعض نفاق ..!!
ويقولون ويقولون ...
لكن قناعاتي أكبر بكثير من حديثهم .. لآ أعلم ولكنني وجدت رآحتي فيُ ذلِك .
ولآ أجد منُ إزآلتي لهذآ القناع سوآء الاحساس بالندم وفقد الثقه وتدمير كل شئ يربطني بهم .
قد يرآها البعض نفاق ..!!
أخوآني / أخوآتي .,
هل وجدتم في هذه الكلمات بعض الصحـِه ..!!
هل تؤيدون لبس الأقنعه وأقصد به قناع الغباء والسذآجه إزآء
مواقف تحدث أمامنا ..!
ومتىْ تجدون أنفسكم بحاجه لهذآ القنـاع وبحاجه لـ إرتدائه ..!!
هل تؤيدون لبس الأقنعه وأقصد به قناع الغباء والسذآجه إزآء
مواقف تحدث أمامنا ..!
ومتىْ تجدون أنفسكم بحاجه لهذآ القنـاع وبحاجه لـ إرتدائه ..!!
أعذروني علىُ بعثرة كلماتيُ وأتمنىْ أن الفكرهـ وصلت لكم بكُل شفافيه وبساطه .,
بـ إنتظار ماتنزفه أقلآمكم الباذخه وأفكاركم النيرهـ .,
بـ إنتظار ماتنزفه أقلآمكم الباذخه وأفكاركم النيرهـ .,
الموضوع الأصلي :
التظاهر بالغباء أفضل وأنفع من الذكاء أحياناَ
-||-
المصدر :
منتديات سارق الشوق
-||-
الكاتب :
memo
]]>الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بيروت - 9/2/2010م
فندق باي فيو
كرم نادي ليونز الدولي سعادة الشيخ الدكتور محمد الهاشمي رئيس مجلس ادارة مجموعة شركات الهاشمي العالمية القابضة مساء يوم الثلاثاء الموافق 9/2/2010م وذلك بمنحه درع النادي الذهبي لجهوده المميزة في مجال الغذاء والدواء وقد القت الدكتورة باسكال مديرة قسم الأغذية بوزارة الاقتصاد اللبنانية محاضرة حول أهمية الأغذية وعلاقتها بصحة الفرد والمجتمع ثم تفضل مدير النادي بالجمهورية اللبنانية بتكريم الدكتور محمد الهاشمي ومنحه درع النادي الذهبي تقديرا لجهوده العلمية والخيرية والانسانية وسط حضور شخصيات ورجال أعمال لبنانيين وعرب
http://www.youtube.com/watch?v=p0SHvJKI3jA ]]>
الموضوع الأصلي :
الإصابة تمنع مايكل أوين عن الملاعب حتى نهاية الموسم
-||-
المصدر :
منتديات سارق الشوق
-||-
الكاتب :
مرآسل صدى الملآعب
]]>
الموضوع الأصلي :
مقتل 14 في اشتباكات بين قبيلتين في الصومال
-||-
المصدر :
منتديات سارق الشوق
-||-
الكاتب :
مرآسل الأخَ ـبآر
]]>
الموضوع الأصلي :
صحفيون يشكون من تعرضهم للمضايقات في جنوب السودان
-||-
المصدر :
منتديات سارق الشوق
-||-
الكاتب :
مرآسل الأخَ ـبآر
]]>